有很多事，在历经了很多曲折之后，发现与最初的预想会发生千差万别的变化，无不令人感慨。在医学界也有这样的事情，比如很多古老的方药，在最初创立之始的时候，本来是针对某一个特定的问题而设，没想到过了很多年后，后世医家却改变了原本的用途，使它的流传度更广，这有点类似现代音乐领域中的编曲，有很多老歌估计早已被人们遗忘，但却有新的音乐家将其进行改编，从而变得传唱度更高。

在东汉时期，名医张仲景用毕生心血写成《伤寒杂病论》，其中记载了大量的经典良方，流传千年而不衰，有的方剂在千年的传承中，基本上还是围绕着原本的用途进行不断扩散，而有的方剂却不一样，从最初的用途到后世的变革，发现其中有着较大的改变。正所谓，“师古而不泥古”，站在前人的肩上，有所创造，也是一件好事。

在中医方剂中，理中汤可以说是现代十分常用的一个经典良方，可最初在《伤寒杂病论》里却是用于霍乱兼表证以吐利为主的（《伤寒论》条），大病瘥后，喜唾，久不了了，胸上有寒的（《伤寒论》条），以及胸痹，心中痞气，熊满，胁下逆抢心的（《金匮要略》）。但如今，理中汤主要是脾胃虚寒和阴虚失血等病机所引起的各类疾病。这个方药流传到千年后的变化，估计就连张仲景本人也没想到。

理中汤究竟是由哪些中药组成的呢？据《伤寒论》记载，理中汤由“人参、干姜、甘草（炙）、白术各三两”仅仅4味中药组成，具体煎服方法是，将四味中药切细，用水八升，煮取三升，去掉药渣，每次服用一升，每天三次。医圣张仲景还特别强调，“服汤后如食顷，饮热粥一升许，微自温，勿发揭衣被”。

理中汤仅仅四味药，对于脾胃虚寒、升降失常的问题可谓是正中要害，其中方药配伍也是颇具特色。

“生态”盖指生命体与其环境的有机联系。生态伦理就是人们对生命存在与生态环境关系的道德观念、基本规范和道德实践。20世纪以来，随着人类对环境危机的广泛体认，生态意识猛然走出专业圈囿，置身公众舞台，被赋予影响人类环境实践，维护全球生态平衡的重任，成为世界显学。道教不是生态学，但其生态伦理精神因其独有的特色而为其他学说和宗教不可替代，否则就不可能衰而复兴，流传至今，影响深远。在伦理认识上，道教以其重视生命的喜乐、宁静、恬淡、朴素和心灵的充实与扩展为特色，