它们只能一次又一次去满足这些愿望，然后继续修行，因为一个后代只能帮助九尾猫完成一次试炼。如果这个后代家族一直是独子、独孙，那么八尾猫只能不断去等待新一代成员的出现才能再次获得试炼的机会。

甲

曾有人说，世界上 能够思考深邃哲学命题的动物，除人之外，是猫。

在中国古代，人们最早称呼猫为“狸狌”，在春秋战国时期，一些人会特地祭祀虎与猫，因为虎可以驱逐田地里的野猪，猫可以驱逐家中的老鼠。中国人还习惯称呼猫为“小虎”，尤其虎斑猫更容易得到这个称呼。

传统玄学对于猫的看法是复杂甚至矛盾的。比如说，有观点认为“玄猫”（黑色的猫）如果养在家中朱雀位可以很好的趋避邪物甚至可以招财。但也有观点认为，猫阴气过重，有碍男人的气场。

甚至对于猫到底属阴物还是阳物，玄学界都产生过争论，一派观点认为猫五行属于木，属阴物，拥有驭*的本领（“役*”）。而另一派认为，猫应当与虎一样，属于阳物，五行属金，通过自身强大的煞气镇压*物。现在来看， 种观点已经成为当今的主流观点。但无论哪种观点才是真相，有一点是可以确认的：中国古代玄学研究者早已把猫定义为可以驾驭、镇压*物的存在。这也是家猫镇宅之说最根本的理论依据。

但在中国这个多神、多仙的国度，自古以来，关于猫成仙得道的记载少之又少。甚至五大门仙家中，并没有这种天然灵力强大的动物。比起狐狸、*鼠狼等动物，猫的灵觉、灵力并不弱，甚至在某些方面更具备天然的优势：与*物的沟通能力、聚集阴气场的能力、对人灵*的观察及解读能力等等。

乙

关于猫这种动物的修行，一种观点认为是以9年为期，每9年猫便会长出一条全新的尾巴（据说灵体状态才能看到）而当这只猫成为了九尾猫后，它实际上已经达到了极高的修行水平。

比起九尾狐年的修行周期，猫的修行之路看上去容易的多。

但事实其实并不是这么简单。

举一个例子，在中国传统文化中，人们认为九尾猫并不能拥有变化为人形的能力，必须要先成为九尾猫然后再修行九年才能拥有变化为人的能力，而这需要一只猫至少达到81年的寿命。

而之前我们说过，狐狸在50岁的年纪便可以 次变化为人，相比之下，狐狸的修为虽然时间更长，却比猫的成效更为显著，换言之一只50岁的猫和一只50岁的狐是不能同日而语的存在。（但如果是对比九尾猫和九尾狐，就又不一样了）

当然，九年为期是说法之一，另一种流传更广的说法是二十年为期，也就是猫每20年才能修出一条新尾巴。

而在这种体系下，第九条尾巴的出现并非一个简单的时间积累问题，而是存在“猫的报恩”这种试炼。

丙

据说大部分猫走上修行之路后，都最终停留在了八尾猫的状态，也就是大约年的岁数。正常家猫的寿命是14年，八尾猫已经是正常猫10倍的寿命了，岁的猫在猫这一族中， 算是非同凡响的存在了。

但是第九条尾巴的修炼，可能是20年，也可能是年甚至0年。

因为有一场“猫的报恩”的试炼。

据说，猫一生 能够记住的永远是 个主人，某种程度上，猫的忠诚性并不比狗差，只是猫不善于表达情感。

一只猫如果想走上修行之路，首先要完成正常的猫寿，这就需要它所在的家庭给它安全的生活空间、充足的食物并且提供一些特殊的机缘（比如风水、气场、修道的家庭等等）。

在中国传统风俗中，有一种根深蒂固的印象：岁数极大的老猫，最终都不会死在家里。在古代，中国北方部分地区，家猫最终死在家里，被视为不吉。事实上，大部分情况下，就算主人希望自己的猫在家中寿终正寝，很多时候也是不可能的，因为猫在自己快过世的时候会主动离开家庭，去野外找到辞世的地方。

一些老人可能会告诉你，真正聪明的猫是绝不会允许自己死在主人家里的，因为这会影响主人家的气数并且会影响猫自己的运势。（但这一切说法都是古代的，对今天而言并不具备参考的价值，请不要过度分析这种古代的风俗并联想自己家中猫的晚年问题）

不过有一种说法认为，这种情况其实并非是猫跑出去找过世的地方，而是它走出去踏上了修行的道路。

如果有一天你自己家的老猫（超过10岁大约就可以算老猫了）忽然消失不见了，其实你不用太过伤心，因为很可能它是去修行了。

而在修行过程中，这只猫会不断遇到各种挑战和机缘，直到它成为了八尾猫。

“生态”盖指生命体与其环境的有机联系。生态伦理就是人们对生命存在与生态环境关系的道德观念、基本规范和道德实践。20世纪以来，随着人类对环境危机的广泛体认，生态意识猛然走出专业圈囿，置身公众舞台，被赋予影响人类环境实践，维护全球生态平衡的重任，成为世界显学。道教不是生态学，但其生态伦理精神因其独有的特色而为其他学说和宗教不可替代，否则就不可能衰而复兴，流传至今，影响深远。在伦理认识上，道教以其重视生命的喜乐、宁静、恬淡、朴素和心灵的充实与扩展为特色，