文丨卿心君悦

导语：

御前“三路诸侯”齐聚的会议后，因严嵩犯下两个错误（详情可见之前的文章），嘉靖继续默许清流与严党的斗争。

为尽快推行“改稻为桑”，严世蕃特选高翰文为杭州知府；而清流在裕王的敲打下，暗自推进“倒严”的同时，也不得不兼顾浙江的灾民。

于此，为让受灾的百姓少吃些苦，谭纶举荐海瑞为淳安知县；经谭纶“背书”介绍，海瑞得到了裕王和张居正的认可，但随后谭纶提出了一大难题：

海瑞无法跨越一个“孝”字，所以很可能不会出山。

对此，张居正则不以为然，大笔一挥慷慨激昂写了一封信——信中有“忠孝仁义”绑架的“硬”，也有满天“画饼”的“软”。

众人见此信，皆认为海瑞势必会“移孝作忠”。

果然，海瑞见到这封信和吏部的文书后答应出山，然而，海瑞此举，却非被迫，而是早有预谋……

一收到信与文书，海瑞未得海母的同意，便先行叫海妻准备路上吃的“荷叶米粑”。

此举尚可说海瑞“知母莫若子”，猜测到了海母即便满心不愿，最终也会同意其赴任知县。

可海瑞至少该表现出些犹豫与为难吧？

然而海瑞却没有。

若按谭纶的说法，海瑞早已一颗红心化作“孝”，40出头不仕不说，将妻子女儿撇在一边，一个月要拿出20多天伺候老母同睡一室，按理来说，海瑞不可能不在意海母的态度。

可事实上，海瑞的所作所为早已表明：不论海母是否同意，其赴任之心已决。

这种情况已经不合常理了。

而更不符合常理的却是：海瑞母子二人的一番对话。

深夜，海瑞按习惯拿着被来陪海母。

“知子莫若母”的海母看出了海瑞去意已决，便向海瑞了解起了内情——

海母问信中的内容；海瑞先反问海母“田价”，随着海瑞的引导，当海母问道：

“那为什么还要卖田，卖得这么贱？”

海瑞不经意间道出的话，十分可疑：

“被逼的，官府还有那里的豪强，朝廷为了补亏空，要把浙江的田都改种桑苗，好多出丝绸、多卖钱。

“官府那些人和地方的丝绸大户，认准了这是个发财的机会，就要把百姓的田都买了去，还想贱买，他们串通了，趁着端午汛发大水把河堤毁了，淹了两个县，老百姓遭了灾，可他们呢不贷粮给他们度荒，就是想啊逼着百姓卖田活命。”

如果海瑞身处于现世，那这一番话无可厚非。

可今非昔比，海瑞所处的大明朝信息的传播远没有今日这般发达。即便有邸报这种专门发布朝廷动向与政策的东西，但可绝不可能把毁堤淹田、大户贱买田地这种见不得光的事写上。

自然有一些事，朝廷里的人都是心知肚明的，可身在边陲小县的一名教谕，还算不上是“朝廷中人”。

何谓“教谕”？

就是一名教育工作者，往大了说，可算“校长”，往小了说，就是一名教师。

在《明史·职官志四》中对“教谕”一职定义为：

“儒学，府教授一人，训导四人。州，学正一人，训导三人。县，教谕一人，训导二人，教谕、学正、教谕，掌教诲所属生员，训导佐之。”

作为“教谕”，海瑞没有派系，更没有相应的“朋友圈”，从他嘴里说出的有些实情，连在翰林院做编修的高翰文都不太清楚，更何况海瑞呢？

在裕王面前，谭纶拿着张居正那字的信，对裕王说：

“有了这封信，我料海公必出！”

由此可得，海瑞不太可能得到谭纶另外所写的信，那么唯一的可能就是：海瑞一直用尽办法，