夏鸣·叁将于年5月30日-6月1日预展，于年6月2日12:30正式举槌。本次拍卖共余件，为您呈现多件精美绝伦的明清瓷器。

明清两代，宜兴生产一种带釉的陶器，由于这类产品和宋钧窑有某些相似之处，宜兴钧陶在明代中叶被称为“宜钧”或“欧窑”，是宜兴陶艺中可以与紫砂相媲美的艺术品。由于其丰沛的文化积淀和艺术含量而得到历代宫廷的青睐。

自唐宋以来，中国瓷器已成为国家财*的重要来源之一，到明清二代又推向了一个新的高峰，为前代所不及。明清瓷器是瓷器工艺发展的成熟时期，在制陶工艺的发展历程上占有重要的地位。明代的瓷器发展可谓是承上启下，艺术风格不可忽视，追求丰满，浑厚，古朴，器型线条柔和，圆润给人以质朴，庄重之感。

欧窑是明代制瓷名窑之一，最早的记载能追溯到明人所著《荆溪疏》和《阳羡名陶录》。“欧窑”的得名与明代万历年间宜兴陶工欧子明所烧宜钧器形端重、釉彩绚丽且出品精良有关。清人许之衡认为：“欧窑，一名宜均，乃明人欧子明所制，形式大半仿钧，故日宜均也。”“欧窑妍且垮，绚丽同晨葩”、“灰中有兰晕，艳若蝴蝶花”，这是人们对欧窑釉色绚丽多彩的赞句。它的釉色以天青、天蓝、云豆等色居多，还有葡萄紫，也有似越窑的缥色、甜白、淡青二色。由于烧造时间不是很长，所以现存于两岸故宫和世界各大博物馆的欧窑作品并不是很多，由此也显得这个品种极为珍贵。

LOT明晚期宜钧釉玉兰花杯高：9.5cm.参阅：《历代名瓷图谱》，项元汴编，浙江人民美术出版社，年，页49

拍品以玉兰造型饰之，象生玲珑，小巧隽秀，捏塑工匠手法极为细腻。紫砂为胎，除足端涩胎，显露出紫褐色的胎骨外，其余处蓝釉和乳白釉交互使用。

LOT明晚期宜钧釉玉兰花杯（带盒图）

釉汁流淌全身，呈现出细小波浪纹，异常美丽。整器小巧玲珑，窑变釉色瑰丽，使人见之便觉优雅，置于案头，可伴诗心清华。宜钧釉器存世数量相对较少，如此造型小杯更是罕见。

LOT明晚期宜钧釉玉兰花杯（多面图）

明代项元汴所著《历代名瓷图谱》著录有一件明成窑紫玉兰酒杯，其造型与本拍品极为近似，可见帝王审美的一脉相承。

鲍尔藏瓷

在历史的长河中，“欧窑”的制作巅峰只存在于16世纪——18世纪，在这短短的时间内都受到了明清两代君主的追捧，自16世纪以来“欧窑”就有陆续进贡于朝廷，大多为文房小件及仿古观赏器，这一点在：《养心殿造办处史料辑览》；《钧窑瓷器》故宫出版社；《清宫活计档》；《同治元年陈设档》；《故宫物品点查报告》民国清室善后委员会；《哥瓷雅集》故宫博物院馆藏及出土哥窑瓷器荟萃，中都有提到。

LOT清乾隆紫砂胎炉钧釉汉方壶高：19cm.来源：抄家物资退赔参阅：《故宫博物院藏文物珍品大系——紫砂器》，上海科学技术出版社，年，页，图

唐英在《陶事碑》中表示：“炉钧釉，色在广东窑与宜兴挂釉之间，而花纹流淌过之”。其制作方法是先将紫砂壶“本烧成品”，再施加釉料，入窑二次烧造成。

LOT清乾隆紫砂胎炉钧釉汉方壶（细节图）

汉方壶是历史上传统经典壶型，其造型源自陶钫。钫是春秋时期的一种青铜制方口大腹的容器，汉方壶由此得名。壶体扁方形，方口方底。壶流以四分之三平贴壶身，壶鋬寓方，呈长弧形，钮为桥梁式。壶盖呈拱面，壶盖密压盖口吻合，壶身略显修长而高耸，削肩平整。紫砂内胎，通体满施炉均釉，釉彩斑斓华丽，静谧幽雅。炉钧釉属于低温铅釉，自清初就出现了华凤翔、董清元等汉方壶制作高手以及淡然斋、清远斋等著名作坊。通体观之，整壶釉色光泽涵蕴，典雅清幽，线条简练，挺拔峻峭，方中寓圆，气势慑人，于沉稳优美中又不失动感，呈现简约大方气概。

LOT清乾隆紫砂胎炉钧釉汉方壶（底部图）

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北京故宫博物院藏

据民国许之衡所著《饮流斋说瓷》记载：“至清代唐瑛亦曾于景德镇仿制欧窑，但明欧窑多数橘皮釉，而唐仿无之，其釉又于乾隆时器无异。”从此记载来看，欧窑从创烧起直至清代都受到了宫廷的重视，至乾隆一朝，下令督陶官唐瑛仿制也未果，可见其烧制难度及工艺的复杂性，虽然清代中期至晚清在宜兴当地都有紫砂胎仿钧窑之作品，但是质量和釉色及韵味大不如明中至清早期的水平了。

LOT清道光“行有恒堂”定烧欧窑兽耳鼓钉洗款识：“行有恒堂”四字楷书款直径：13.5cm.

该件洗为鼓式，紫砂为胎，胎骨厚重，器身外上下对称各装饰一圈突起的乳钉，两侧置双兽耳。通体施宜钧釉，取法宋代钧窑，釉汁肥厚，釉色宝光内蕴，淡雅清新，使人见之便觉优雅，陈设于书房文案，清新静雅，古朴有致，是一件不可多得的文房佳器。

LOT清道光“行有恒堂”定烧欧窑兽耳鼓钉洗（底部图）

“行有恒堂”典故出自《周易·孔易阐真·大象传》：“君子以言有物，而行有恒。恒，有终也。行不妄行，行必有恒。行有恒者，有终之行，真履实践，行必有成。”“言有物”是语言规范，不信口开河，不胡言乱语。“行有恒”是做事持之以恒，不半途而废，心志专一。

行有恒堂主人为第五代定亲王载铨（-），主要活动在道光、咸丰时期，为道光股肱之臣，声名显赫权重一时。初封二等辅国将*，再晋封辅国公，授御前大臣、工部尚书、步*统领，袭爵，晚年出掌宗人府，深得道光、咸丰二帝的信任，道光末年，受顾命。

定府主人载铨雅好收藏，在当时还是盛名一时的皇家收藏大家。他在清代道光、咸丰二朝设计定制了大量的艺术品。“行有恒堂”是其专用的堂名款，故带有“行有恒堂”款的器物即是亲王订制作品。载铨工诗，富收藏，著有《行有恒堂集》，国家图书馆藏有道光戊申（道光二十八年，年）九月刊印的两卷本《行有恒堂初集》上，题写“定邸定郡王著”。汤金钊、何春煦二人在开篇序文中，分别称作者为“行有恒堂”和“行有恒堂主人”。

行有恒堂所在的定王府地址，最早见昭梿所撰《啸亭续录·卷四》“京师王公府第”之记载。定王府原为巽亲王府，府址在西四缸瓦市一带。在《京师坊巷志稿》中，也有相同的内容记载。第一代定亲王是乾隆皇帝长子永璜，乾隆十五年（年）永璜病逝，追封为“定安亲王”；第二代由永璜长子绵德承袭，后绵德获罪，其定郡王爵位由永璜二子绵恩承袭；三代定亲王是绵恩，乾隆五十八年十二月（年）晋封亲王，道光二年卒，追封为“定恭亲王”；第四代定亲王是奕绍，绵恩子，原袭贝勒，道光二年六月晋封，道光十六年卒，追封为“定端亲王”；第五代定亲王是载铨，奕绍子，道光十六年袭定郡王爵，追封为“定敏亲王”。

由于清代满族皇族贵戚深受汉人文化影响，他们习书作画并吟诗赋文，各有自己的斋堂号，以附风雅。载铨年少好学，且以文名，很早就有堂号，乃风气所至，实属自然。载铨在艺术上精益求精，故“行有恒堂”款的器物颇有宫廷御用之风。此类作品精工细作，工艺上乘，制作水平与官窑器不相上下，甚至某些精品更胜官窑一筹。某种程度上讲，这种带有堂名款识的瓷器是皇亲贵戚的一种特权象征，也是家族显赫的一个标志。